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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    女性的信仰是和佛教时尚合拍的。但其中有关禅的内容特别多,不仅表示包括妇女在内的士族阶层对它的偏爱,而且可能那种包涵着定慧双修的禅行,更适合寡居中女性的清修。   在唐代信佛女子中间出现了一批称为...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    本源是要定、慧双修的,然而禅宗诸 家的著作都是“多谈禅理,少说禅行”(注33),而且他先前虽 批评北宗的禅坐,可是后来自己也说:“坐与不坐,任逐机宜 。凝心运心,各量习性...

    黄绎勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393045386.html
  • 众经目录五卷

    有八弊恶态经) 比丘避恶名欲自杀经一卷 戒相应法经一卷 禅行三十七品经一卷。  右十五经并是杂阿含别品异译 普法义经一卷(一名具法行经) 后汉世安世高译 楼炭经六卷(是世记经或八卷) 晋世沙门法矩共...

    不详

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    比丘应如何行、住、坐、卧的经典,《安般守意经》即是一部说明如何行大乘禅行的作品。安世高在中国传译初期大乘经典的时间相当长。《祐录》说:他在汉桓帝登位初期来洛阳之后,一直到汉灵帝未(一八九) 关雒扰乱,他...

    古正美教授

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html
  • 延寿的戒律思想初探

    》中、所载的《百零八事》了(注3)。 在这一百零八事中, 禅行与净土崇拜只是主要的“日课”之一,但不能被看作是 唯一的或最重要的生活内容。无论怎么去讲,有一点当...

    冉云华

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  • 任继愈《中国佛教史》(7)

    教),与重视禅行实践的禅师间的矛盾,有时达到互相攻讦,势不两立的地步。天台宗曾用“止观双行”进行融会,但作为佛教的整体学风,只有到了宗密,才有了根本的转变。  尤可注意的是,宗密把佛教内部诸宗的统一...

    任继愈

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  • 明末的居士佛教

    学与行并重兼顾的,在行持方面以禅行及净土行为主流,净土行者尤占多数,持咒、诵经、礼忏,则为副行,但也有人是禅净兼修,也有人是先参禅而后专精于净土念佛的。现举其人名及其所修的法门,列表如下:┌───┬─...,竟有三位是宁死不降的忠贞之士。  有一点是值得注目的,这些受到政治迫害的居士们,由他们所修行的法门以及所亲近的僧侣而言,很明显地,大多属于禅行的系统。也可以说禅者大多有大丈夫气,至少有豪杰之气,故少...

    释圣严

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    大道地经”、“大安般经”和“禅行法想经”三部流传了下来。“大正新修大藏经”载有“阴持入经”两卷、“禅行三十七品经”一卷,也都是禅经(注9)。“大安般守意经”是早期禅经中影响最大的一部。现在流传的本子,...

    冉云华

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    的关系,或因其禅行而和某寺院有所关连。  南方的僧人  《续高僧传》虽然注重林葬的载,但其所记的大多偏重在华北----特别是在长安活动的僧人们,而较少关于南方僧人的记录。不过,我们仍可从少数南方僧人的...

    刘淑芬

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  • 天台止观及其思想

    事实。天台孜观阐明三谛圆融,观一念之心而具三千诸法。究一心三  观,乃北齐慧文禅师于中论发明之。天台宗虽然依契经法华三昧为背  景而成立为教观并弘之一大宗,然也得力于中国人之禅行功力所成立  ;故佛教在...

    不详

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